<h1>תניא רבתי סימן פ"ח</h1>
<h2>דף לא.</h2>
ובקריאת התורה יום ראשון אומרין שבחות, דהיינו אין כמוך כו' כמו שכתוב בסידור. וקורין בתורה חמשה בני אדם. ואם הוא שבת קורין שבעה. וקורין (דברים ט"ו) כל הבכור. ואם הוא שבת מתחילין מכי ימכר. אבל רבינו שלמה ז"ל אומר שצריך להתחיל מן (שם י"ד) עשר תעשר בין בחול בין בשבת. וטעמו כדגרסינן במסכת מגילה ביום טוב האחרון של חג. במצות וחוקים ובכור. ופירש רבינו שלמה ז"ל קורין כל הבכור. אלא מתחילין מעשר תעשר לפי שיש באותה פרשה מצות וחוקים הרבה הנוהגות באותו הזמן שהוא זמן האסיף. ועת שהעניים צריכין לאסוף מאכל לסתיו. ויש באותה פרשה מצות מעשר. ומצות נתון תתן ופתוח תפתח, והעבט תעביטנו. ומנהג פשוט בידינו להתחיל בחול כל הבכור. ובשבת כי ימכר עד סוף הפרשה. ומפטיר קורא בפסוקין של מוסף. ביום השמיני עצרת. ומפטיר במלכים (א' ח') ויהי ככלות שלמה. וחותמין בברכות של הפטרה כדרך שחותמין בקדוש ובתפלה מקדש ישראל והזמנים. ואם הוא שבת מזכיר של שבת. ופוסקין נדבתן לשלש פעמים, על שם (דברים ט"ז) ולא יראה את פני ה' ריקם. איש כמתנת ידו.
